Pitsa liegt etwa auf halber Strecke zwischen Xylokastro und Derveni, dort, wo das Wasser des Korinthischen Golfs die Küste umspült. Das Dorf besteht aus zwei Siedlungen, nämlich aus Pitsa und aus Ano Pitsa. Wie viele andere Orte in unserer Region hat es eine lange Geschichte, die viele Jahrhunderte zurückreicht.
Der Ort hat jedoch eine Besonderheit. Abgesehen von der Geschichte liegt hier Kunst in der Luft, insbesondere die der Malerei und die des Tanzes. Es ist der Ort, an dem der antiken griechischen Mythologie zufolge die Musik geboren wurde, und es ist auch der Ort, an dem bedeutende Holztafeln mit Malereien von einzigartiger Schönheit und Wert gefunden wurden. Leuchtende Farben und Darstellungen der Gewohnheiten einer anderen Epoche beflügeln die archäologische Forschung und beflügeln unsere Phantasie darüber, wie unsere Vorfahren gelebt haben.
Sobald Sie sich in Kato Pitsa befinden, sollten Sie als Erstes den Kopf in Richtung Meer drehen und tief einatmen, um das Gefühl von Frische und Freiheit zu genießen. Auf der anderen Seite bietet Ihnen der Berg von Pitsa (Berg Chelidorea) „die ultimative Aussicht“, sowohl von seinen Kapellen als auch von allen seinen „Seiten“.
Was wissen wir über den Namen „Pitsa“?
Nach der Version der Kulturwissenschaftlerin Sotiria Dimopoulou hat Pitsa seinen Namen möglicherweise von dem dorischen Wort Petsa (Stein), was mit dem steinigen Boden und der Existenz eines antiken Steinbruchs in dem Ort zusammenhängen könnte. Nach einer anderen Version soll Pitsa vom arvanitischen Wort pike (Verkleinerungsform von pikeze) abgeleitet sein, was soviel wie Gipfel bedeutet. Es ist klar, dass sich diese beiden Versionen nur auf die Gebirgssiedlung des Dorfes, also Ano Pitsa, beziehen.
Wieder eine andere Version verbindet Pitsa mit „Pitsari“, einem albanischsprachigen Dorf in Nordgriechenland in Epirus. Nach dieser Version verließen einige Einwohner dieses Dorf irgendwann (der Überlieferung nach nach einer Choleraepidemie) und kamen hierher. In diesem Fall hätten die Einwohner jedoch „Pitsaioi“ genannt werden müssen und nicht „Pitsadaeer“, wie wir sie heute nennen.
Dies führt uns zu einer letzten Hypothese in Bezug auf den Ursprung des Namens Pitsas, die besagt, dass das Dorf den Namen eines Einwohners (Pitsas) trägt, der sich zuerst in diesem Ort niederließ.
Antike Geschichte, Gonoessa und die mykenische Kultur
Die Menschen aus Pitsa gelten als indigene Bevölkerung der Region. Das beweisen sowohl die Spuren aus der Steinzeit, die in dem Ort gefunden wurden, als auch Homers Hinweise auf die Stadt Gonoessa (Ano Pitsa, Ano Loutro), die am Trojanischen Krieg teilnahm und Agamemnon unterstützte.
Es ist möglich, dass es sich bei der kürzlich entdeckten mykenischen Siedlung laut S. Dimopoulou um die homerische Stadt „Aigialos“ handelt, die ebenfalls am Trojanischen Krieg teilnahm, wie aus der „Ilias“ hervorgeht. Und wenn man bedenkt, dass die Einheimischen bis vor Kurzem Pitsa als „Gialos“ bezeichneten, wird diese historische Möglichkeit noch wahrscheinlicher.
Die Höhle & die Gemälde von Pitsas
Und die Feen – ja sie leben ...
Von Mund zu Mund und von Großmüttern zu Enkelkindern reiste ein ganz bestimmtes Märchen. Es war eine Überlieferung, die von der Existenz einer „Feenhöhle“ auf dem Berg von Pitsa erzählte. So blieb die Sage jahrhundertelang lebendig, aber niemand ahnte, was sie wirklich bedeuten würde. Bis im Jahr 1934 ein Hirte eine zerklüftete Höhle entdeckte. Heute zählt sie zu den bedeutendsten Funden der Weltkultur.
Der Grund dafür sind die bekannten „Holzmalereien von Pitsa“ (vier an der Zahl) aus den Jahren 540-530 v. Chr. Die Höhle von Pitsa wird von den Einheimischen auch „die Höhle von Siaftoulis“ genannt.
Zwei davon sind vollständig erhalten und stellen eine Opfer- bzw. eine Tanzszene dar, während die beiden anderen Fragmente von Malereien sind. Diese Malereien auf Holztafeln haben die Kunstgeschichte auf den Kopf gestellt und gelten als die ältesten Malereien auf Holztafeln der westlichen Welt. Sie befinden sich heute im Archäologischen Nationalmuseum. Die übrigen Funde aus der Höhle befinden sich im Museum von Sikyona in Vasiliko.
Die jüngste Geschichte
Die Massaker der Nationalsozialisten und das kollektive Trauma
Die Einwohner von Pitsa nahmen an allen nationalen Befreiungskämpfen teil, bei denen auch viele Opfer aus dem Ort zu beklagen waren. Wir werden nun einige Jahre zurückversetzt und die Zeitreise friert in der Zeit der deutschen Besatzung am 21. Mai 1944 ein. Es war kurz nach dem Massaker in Kalavryta, als die deutschen Besatzer die Türen der Häuser in der Siedlung Ano Pitsa aufbrachen und die Bewohner aus ihren Häusern holten. Sie hatten Informationen, dass das Dorf Lebensmittel an die Partisanen lieferte, und beschlossen daher, es zu zerstören.
Die Nazis töteten viele. Kinder, die 15 Jahre und älter waren, wurden von ihnen gefangen genommen und nach Xylokastro gebracht, wo sie inhaftiert wurden. Andere wurden in Konzentrationslager nach Deutschland gebracht. Häuser wurden mit einer brennbaren Flüssigkeit übergossen und angezündet. Die Besatzer ließen nichts zurück, nicht einmal die Tiere, die sie abschlachteten oder verbrannt wurden.
Der „schwarze Tag“, wie die Einheimischen ihn nennen, wurde kurz darauf durch die Zerstörungen im Bürgerkrieg fortgesetzt. Während der Besatzungszeit trauerte man insgesamt um fünfzig Menschen in dem Dorf. Das generationenübergreifende Trauma, das durch die Gräueltaten dieser Zeit verursacht wurde, begleitete den Ort viele Jahre lang.
Die Einwohner und die Religiösität
Was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass die Menschen aus Pitsa seit jeher einen tiefen Glauben an das Christentum haben. Die Kirche Agios Andreas im Zentrum des Dorfes und die Kirche Metamorfosi Sotirias an der Grenze zu Loutro sind die Hauptkirchen von Kato Pitsa. Im Laufe der Jahre haben sich einige Wohngebiete zwar verschoben, aber sie waren in Laufnähe zum heutigen Pitsa - und sie haben immer Kirchen hinterlassen, die heute noch stehen und funktionieren.
In Ano Pitsa finden wir die folgenden Kirchen oder Kapellen:
- Die Kapelle Prophet Elias: Sie wurde 1877 erbaut und von den Einwohnern nie ganz verlassen, obwohl sie sich auf dem höchsten Punkt von Pitsa befindet (auf 1.100 Meter Höhe). Jedes Jahr wird in der Kapelle am Tag des Festes (des Propheten) von „Ai Lia“, wie er in der Gegend genannt wird, eine Messe abgehalten.
- Die Kapelle Agios Vasilios: Sie ist ein lebendiges Denkmal, da es sich um ein Gebäude aus dem Jahr 1847 handelt, das von Vassilis Zographos gegründet wurde, der 120 Jahre alt wurde. Die Kapelle hat eine Frauenempore. Die Kapelle wird am Neujahrstag und am zweiten Tag von Ostern gefeiert.
- Die Kirche Panagia Theotokos: Diese ‚Kathedrale‘ von Pitsa wurde 1905 errichtet und ist eine Kirche, auf deren Fundamenten früher eine andere Kirche stand. Der Kirchhof wurde auch als Friedhof genutzt, da die Einwohner, die im oben gelegenen Pitsa starben, hier begraben wurden. Sie feiert am 15. August die Patronin.
- Die Kirche Agia Kiriaki: Dies ist eine alte Kirche des Dorfes, die kürzlich restauriert wurde und am 7. Juli gefeiert wird.
